1. Le dieu abrahamique est accessible à la raison, par sa définition

Commençons par une citation. « La perspective qui consiste à dire qu'on ne peut pas démontrer que Dieu n'existe pas est une façon purement abstraite d'aborder la question de l'existence de Dieu. Ceux qui croient en son existence ne font pas que soutenir qu'il existe ; ils lui donnent des caractéristiques qui sont réfutables. Nous pouvons donc vérifier la croyance à partir de ces caractéristiques, qualités ou fonctions que les croyants attribuent à Dieu. » Daniel Baril, anthropologue.

Les principales caractéristiques du dieu abrahamique sont les suivantes. Il se définit comme étant situé en dehors de l'univers et l'ayant précédé.

1. Il se définit comme étant surnaturel, c'est-à-dire au-dessus de la nature, de l'univers.
2. Il se définit comme ayant précédé la nature, l'univers, puisqu'il l'a créé.

Il est facile de réfuter l'existence de ce dieu à partir de cette définition. Car rien n'est au-dessus de la nature, de l'Univers, et rien ne l'a précédé.

De par la nature de l'espace et du temps, ce dieu abrahamique est cosmologiquement impossible, car :

1. En parlant d'un dieu surnaturel, on parle d'un dieu (qui flotte dans un espace) au-dessus de la Nature, de l'Univers ; on fait ainsi intervenir la notion de l'espace qui appartient à l'Univers et qu'à l'Univers. L'Univers n'est pas situé dans l'espace, il est l'espace.

2. En parlant d'un dieu qui a précédé l'Univers (puisqu'il l'a créé, nous dit-on), on fait intervenir la notion du temps qui appartient à l'Univers et qu'à l'Univers. L'Univers ne dure pas dans le temps, il est le temps.

Il est à savoir ici que bien que l'univers observable ait un début, l'univers entier ne peut exister que depuis toujours. Il ne peut qu'être éternel et infini, sans début ni fin tant dans l'espace que dans le temps. Rien n'est donc extérieur à l'Univers et rien ne l'a donc précédé.

Il n'existe que le trio Espace-temps-énergie.

Il est à savoir que l'espace, le temps et l'énergie sont de même nature et sont indissociables et interdépendants, et ne sont que des aspects différents de la réalité, de "Ce qui Est". - Et pour ceux qui ne le savent pas encore, la matière n'est que de l'énergie emmagasinée sous forme de masse et la lumière n'est qu'un type d'énergie, et rien d'autre.

Et que tous les types de vie et de conscience émergent de ce trio Espace-temps-énergie. Il est impossible qu'il en soit autrement.

Le seul modèle de dieu qui tienne est celui d'un principe : « Des brisures de symétrie spatio-temporelles incessantes depuis toujours, d'où émergent tous les phénomènes : tous les types d'énergie, de matière, de vie et de conscience. ». Mais ici, il est inapproprié de parler d'un dieu, on parle juste de l'Univers qui est indifférencié de son principe immanent. L'Univers et son principe sont une seule et même réalité.

Un dieu qui flotte au-dessus de l'Univers et qui l'a précédé, ça n'existe pas.

En plus de ne pas être une création, l'Univers n'est même pas une manifestation. L'Univers Est. (Je parle ici de l'Univers pré et post big-bang, de l'Être unique et absolu.)

2. Le dieu abrahamique explique aucun phénomène

Dieu n'explique rien. Dieu est une l'hypothèse inutile pour expliquer le monde:

1. Pour expliquer les fondements de l'Univers, sa formation et son évolution;

2. Pour expliquer les lois qui gouvernent l'Univers, son harmonie et sa beauté;

3. Pour expliquer l'émergence de la vie et de la conscience, et même le sens de cette émergence;

D'ailleurs, les théories actuelles sur le sens de l'ÉMERGENCE de la vie et de la conscience, sont nettement plus crédibles que l'orthodoxie religieuse prêchée dans les lieux de culte.

4. Et l'unicité de Dieu est un concept inutile pour expliquer la cohésion de l'Univers.

Expliquant aucun phénomène, Dieu n'a aucune raison d'exister et la question sur son existence ne se pose même plus. Il n'existe tout simplement pas.